Ouvrons trans, plus, et plus encore.

Quelles sont les questions auxquelles le pinkwashing semble apporter une réponse ?

Vandalisme queer, vandalisme neuroqueer

« Seules la force et la détermination de l’opprimé qui oblige son oppresseur à se reconnaître en lui renversera la violence. »

Ou comment les guerres culturelles bénéficient aux extrêmes-droites.

« Et nous avons besoin de plus d’explosions »

Sur l’histoire et le présent de la survie trans*

« Se laver, c’est s’absenter à son propre corps »

« Le sexe est un instrument clé de la fascisation. »

« De même que les corps protestataires investissent la rue pour interrompre certains processus politiques, les corps dansants peuvent désorganiser l’intégrité corporelle... »

L’abolitionnisme de genre est lié au capitalisme néolibéral par sa manière de comprendre l’identité comme un type de propriété. Le matérialisme trans est lié au capitalisme néolibéral par sa manière de comprendre le corps genré en tant que marchandise.

Nous devons renoncer au fantasme selon lequel le genre est un moyen de connaissance de soi, d’expression de soi et d’authenticité plutôt qu’un schéma social partagé, donc imparfait. Cela signifie développer une politique et un discours trans solides sans l’identité de genre.

Finalement, la réalité rattrape l’idéalité du circuit fermé de la station. Les accidents sont partout, la boucle s’ouvre, les fluides et les déchets envahissent les espaces de travail. Le corps revient, sale et triomphant.

Hanter l’urbanisation d’une architecture érotique

Pour une éthique transféministe des archives

Un constat qui rappelle la nécessité d’entretenir une critique et une lutte queer anticarcérale.

Comment sortir de l’espace-temps linéaire du travail ?

Penser ensemble afropessimisme et études trans.

Y-a-t-il une « vérité » de l’homosexualité et, en ce cas, où la chercher, comment la définir ?

Une intervention qui poursuit la recherche d’un vitalisme queer.

« un mouvement improvisé de dédoublement, une annonce fugitive, dans et à contre-courant du monde »

Notre politique révolutionnaire doit se saisir de nos nombreux fragments brisés et misérables.

Réponse à « Wittig avec Cixous »

Être butch est très queer aussi !

Qu’est-ce qu’un féminisme/queer qui cherche et revendique une influence ?

« Le devenir est toujours d’un autre ordre que celui de la filiation. Il est de l’alliance. »

Quel est ce renouvellement éthique qui s’opère à partir de la réinvention de l’amour ?

« Le jardin est une métaphore d’un possible queer au milieu du SIDA et de l’homophobie. »

Sur le rapport entre gays occidentaux et hommes arabes

Construire un usage stratégique des identités avec Judith Butler et Giorgio Agamben.

Lecture critique de "l’advenir queer" de José Esteban Muñoz.

Réflexions autour des identités avec Tristan Garcia.

« Il ne s’agit plus d’une objectification de la chair, mais d’une objectification cognitive. »

« L’hermaphrodisme met en évidence la nature plastique de l’être humain. C’est ce principe de réalité qui caractérise toujours la chair »

« Refusant l’innocence et ses mythes, le Monstre ne promet aucun apaisement. »

« L’idée que la pornographie donne à voir la violence plutôt que la sexualité est encore plus problématique. »

« On a l’impression de pouvoir porter tous les pronoms, et en même temps de n’en tolérer aucun. » - par Club de Bridge

Exploration digressive de « Merde au futur » de Lee Edelman

« Le mâle hétérosexuel est un assassin collectif, il prend à sa charge l’ensemble du délire paranoïaque d’une société pour la diriger négativement – et destructivement – contre les homos. »

La rhétorique néolibérale de la blessure, du danger et du traumatisme

Comment faire un enfant dans le dos sans verser de pension alimentaire - par Ricardo Robles Rodriguez

« Ne sont-ils pas rares les moments où on se sent dans son corps ? »

De quel ordre social la policiarisation des minorités sexuelles et de genre procède-t-elle ?

« Oserons-nous formuler cette revendication radicale, que la sexualité des enfants soit reconnue et protégée aussi bien de son exploitation que de son inhibition par les adultes ? »

L’ascenseur social détraqué de Marcel Proust

« Un homme ? Où as-tu vu un homme ? »

« Un glissement s’opère au sein de la communauté, avec l’arrivée des traitements efficaces. »

par Sara Ahmed

Tel Ulysse, nous naviguerons entre vertu, droit, harmonie, obligation, révolution

Autour du "Sexe des âmes" Aléas de la différence sexuelle dans la cabale de Charles Mopsik.

« Malgré les promesses de la démocratie libérale d’une société plus inclusive, les discriminations de race et de genre persistent, et les inégalités sociales s’amplifient. »

Le dépassement positif de la famille consiste dans la préservation et l’émancipation de l’amour et du soin que les prolétaires ont trouvés les uns avec les autres dans la difficulté : l’amusement et la joie de l’érotisme ; l’intimité de la parenté et du romantisme.

« Le sexe ? Ce n’est pas essentiellement une question de désir, d’intimité, de reconnaissance, de tendresse, de fantasme, d’élection, c’est un ensemble de techniques corporelles qui fondent un savoir-faire. »
par Olivier Cheval

Distribué en 1971 par le CWLU (Chicago Women’s Liberation Union) ce texte théorique explore la relation complexe entre le féminisme et les mouvements homosexuels.

Programme révolutionnaire : habiter les interstices de la langue, multiplier les regards, abattre la fiction d’unité. Créer des récits de résistances aux langages dominants. Indiscipliner la langue comme méthode.

Quelques remarques sur la participation de Paul B. Preciado à une publicité Gucci.

« Analysant de manière critique la participation de Paul B. Preciado au Gucci Fest, nous revendiquons la nécessité de chercher des points de rencontre entre les différentes alternatives qui sont proposées au système capitaliste. »

Transcription de la présentation du livre de Thierry Schaffauser Les luttes des putes paru aux éditions La Fabrique en octobre 2014. Librairie TERRA NOVA à Toulouse le 19 février 2015

« Du côté de l’homosexuel, il y a dans ce corps pénétré une perte de pouvoir à laquelle le pouvoir d’inquiéter doit venir répondre politiquement. »
Par Quentin Dubois

« Quel est le masturbateur qui avoue son infamie ? »

A l’occasion du festival aleph 2020 de l’UNAM (Université nationale autonome du Mexique) ayant pour cadre « les possibilités de la vie : le covid 19 et ses effets », Judith Butler, astreinte à résidence, prononce via un dispositif de visioconférence le 30 mai 2020, son discours « Qu’est-ce qu’une vie vivable ? ».

Une dyade dans la force à l’assaut de la pornographie

(Dé)politisation du genre et des questions sexuelles dans un procès politique en contexte colonial : le viol, le procès et l’affaire Djamila Boupacha (1960-1962).
Par Vanessa Codaccioni

« Dans cette addition de « je » incapables de former un « nous », la faiblesse devient une ressource politique et l’être victime un statut social porté en étendard. »

À travers une analyse des discours et sur fond de crise, nous montrerons comment se construit une masculinité raciste et misogyne allant de la police jusqu’aux incels.

« Et c’est ainsi, tout le temps nues en public, déformées et déformables, qu’on est visible. » Un texte de Pérola Milman

« Raconter sa propre histoire est un cadeau, mais cela signifie que vous devez composer avec les histoires des autres »

Le BDSM pour mieux comprendre les nuances entre consentement, volonté, désir, et plaisir.

Fin avril 2013, le vice-ministre de la justice du régime communiste autoritaire vietnamien déclarait : "Les personnes de même sexe ont le droit de vivre, de s’aimer, de trouver le bonheur et de se marier"

À propos de la sodomie, de la fellation et autres privautés postcoloniales.

Comment comprendre les affirmations sexuelles de Renaud Camus qui appelait à un Nouveau Monde gay à l’aune de sa théorie politique ?

Andrea Long Chu parle Marche des Femmes, bonnets roses, chirurgie du bas et musique pop, et réfléchit aux difficiles impasses du signifiant « pussy/chatte » dans la lutte féministe.

Petite histoire du célèbre concours de la chanson, vu sous l’angle des relations internationales

Comment le descriptif amoureux des hommes et des femmes wolofs vient mettre en crise nos conceptions de l’amour, l’argent et la sexualité.

« Rien n’est plus étrange que l’hétérosexualité, rien n’est moins compréhensible »
Variations sur Mario Mieli

Interventions de Jean Stern à propos de son livre "Mirage gay à Tel Aviv".

Le genre est un concept voyageur qui a sa propre histoire. Intervention de Anne Emmanuelle Berger.

« Ce qui inquiète c’est donc d’abord le caractère « sans essence » du féminin et du masculin que décrit la psychanalyse mais c’est aussi, et surtout, la possibilité que le féminin l’emporte sur le masculin. »

GET TO WORK, BITCH !

Réflexions sur le féminisme occidental

Les enjeux politiques de la mémoire : retour non exhaustif sur les différents projets de centres d’archives LGBTQI+ français.

Projectile pour la création d’archives vivantes débarassées de ses experts, de sa police, de sa nécrophilie.
Intervention de Sam Bourcier au colloque GeSex#1

Où est-elle passée la vidéo du scandale ?

Quelques réflexions sur un mot impressionnant, utilisé à la fois par Jacques Derrida, les militants queers et M. Emmanuel Macron

Un texte débordant à propos de la réception de la pensée queer au Brésil, de la production d’enfants et du quebranto.