« Devenir plus nombreux.ses »

« Et nous avons besoin de plus d’explosions »

Un appel décolonial à nommer les ennemies politiques

« Se laver, c’est s’absenter à son propre corps »

« Mon rôle consiste à accoucher le savoir que les collectifs ont d’eux-mêmes. »

« L’homme a toujours parlé au nom du genre humain, mais la moitié de la population terrestre l’accuse désormais d’avoir sublimé une mutilation. »

L’organisation capitaliste était tellement complexe qu’elle nous paraissait mystérieuse à nous-mêmes également. Nous ne parvenions pas à bien la saisir : elle nous échappait sans cesse.

Réponse à « Wittig avec Cixous »

Quel est ce renouvellement éthique qui s’opère à partir de la réinvention de l’amour ?

« L’idée que la pornographie donne à voir la violence plutôt que la sexualité est encore plus problématique. »

Entretien avec Tiziri Kandi sur la lutte des femmes de chambre de l’hôtel Ibis Batignolles.

« Découvrir qu’on peut vouloir baiser en dehors d’une transaction sexuelle déguisée en relation amoureuse équilibrée. »

Discussion féministe autour du texte DE LA PUISSANCE DES FEMMES WOLOFS AU SÉNÉGAL paru sur TROU NOIR en mars 2020.

« Ne sont-ils pas rares les moments où on se sent dans son corps ? »

Le groupe féministe Textuelles nous invite à un jeu politique...

« Le féminisme noir, c’est appartenir à ce temps, mais c’est aussi se tenir au-delà de ce temps. »

Femme religieuse, mère de famille, militante voilée et féministe défendant la place des femmes dans l’islam et la société turque, Konca Kuriş est un de ces exemples vertigineux permettant de remettre en question nos catégories politiques occidentales et ainsi de décentrer notre regard de ce que l’on appelle certitudes.

Ne soyons pas dupes des femmes et hommes puissants qui utilisent les idées féministes pour les retourner contre nous.

Des intellectuel.le.s et des artistes, dont Françoise Vergès, Isabelle Stengers, Paul B. Preciado et plusieurs collectifs féministes s’allient pour affirmer « leur peur et leur colère face à la course sécuritaire menée par le gouvernement », et réclamer la libération des militants arrêtés le 8 décembre 2020.

« On dirait qu’on a peur de casser le patriarcat radicalement ».

Distribué en 1971 par le CWLU (Chicago Women’s Liberation Union) ce texte théorique explore la relation complexe entre le féminisme et les mouvements homosexuels.

Dernier épisode de la série Ces hommes qui voulaient faire fumer les femmes. Il raconte l’incroyable propagande qui fut menée par l’industrie du tabac pour raccorder le désir d’émancipation féministe et la cigarette.

Récits et considérations féministes par temps de covid.

Pourquoi le tabagisme féminin était-il mal vu dans les années 20 ? Comment le patron de Lucky Strike allait-il s’y prendre pour changer les mœurs et augmenter son profit ?
« Ces hommes qui voulaient faire fumer les femmes », épisode 1.

« Le féminisme bourgeois, civilisateur, s’en remet à l’État et soutient une politique répressive de l’État. »

(Dé)politisation du genre et des questions sexuelles dans un procès politique en contexte colonial : le viol, le procès et l’affaire Djamila Boupacha (1960-1962).
Par Vanessa Codaccioni

« Dans cette addition de « je » incapables de former un « nous », la faiblesse devient une ressource politique et l’être victime un statut social porté en étendard. »

Andrea Long Chu parle Marche des Femmes, bonnets roses, chirurgie du bas et musique pop, et réfléchit aux difficiles impasses du signifiant « pussy/chatte » dans la lutte féministe.

Sonia Corrêa, féministe brésilienne, met en garde contre la ségrégation de sexe dans le contexte du Covid-19

Le genre est un concept voyageur qui a sa propre histoire. Intervention de Anne Emmanuelle Berger.

Réflexions sur le féminisme occidental

« On assassine nos filles dans les écoles et ailleurs, YA BASTA, camarades ! »

Pour en finir avec les féminicides au Mexique, des femmes s’organisent.

Écho de la puissance des féministes indigènes de Bolivie après le coup d’État.